无可非议战争是罪恶的，但罪恶的战争他却伴随人类的历史，历经遥远的古时已经走到了今天，有关他的阴魂不散，并且具有顽强的潜在意识。随着社会的发展，科技的推进，战争的势力也在随之壮大和不断地增长之中。应说人类社会的科技发展到了今天，以使战争的实力可将我们的家园毁于一旦。应说这种与科技形成正比的趋势表明，我们的人类正在沿着死亡的边缘挺进。可也正因如此，我们不能不去思考人类未来历史的命运，探索人类和平，扭转人类历史空前所向的局面，消除战争实现和平。
毫无疑问，人类要实现和平就要对自身的历史拥有全面的了解，深刻具体地认识，并在这个基础上得出客观、真实、有效的结论。作为‘宣言’更是需要以此作为根基才能宣告他的成立。因为‘宣言’不是空喊，而是有内容、有根据，以此才能引发奋斗的目标，和前进的航向。可也正因如此，人们可从这里，从一个深度了解历史，和其答案的所在。
由于此文较长，加之原始手稿一气呵成的缘故，使其过目起来很是不便。可也正因如此，为了便于人们的了解和认识，我们将此一文划为九个方面，以供人们的思考、领悟和掌握。而此九个方面，内容中的标题便是：答案的推论，历史的跨越分析论证，历史的总结，历史的和平分析，历史的未来分析，历史的力量分析，历史的战争分析，历史的挣扎与徘徊，历史的呼唤。全文如下：
- 答案的推论
从客观的角度来讲，人类要以硝烟弥漫的火海中摆脱出来，实现由战争到和平的历史性转折，一个唯一的途径就是消灭战争。但由于战争来源于军事的这个方面，所以，实现和平，消灭战争的根本也就在于消灭引发这个战争的军事力量。而要消灭这种军事上的结构，这从社会的角度来讲，此种做法又是万万不能的。因为一个力量被消灭，另一个力量就会随之而起，整个社会就要动荡，失去安定，失去根本意义上的保障，使其整个社会面临瘫痪，形成混乱的局面，落入后患无穷的地步之中。
可也正因如此，这就说明战争与和平，战争与军事，军事与和平之间也就形成一个复杂的矛盾。而在这一复杂矛盾的方面当中，主要的还是在于军事的这个方面。因为一切都是围绕军事的这个方面所在进行之中，因为这里即在表明这个军事他是应当消灭的，但与此同时他又表明这个军事又是不能消灭的实情，即在表明这个军事的存在他是一个问题，也在表明没有这个军事的存在他也是个问题，使其整个形成有也不是，没有他也不是的矛盾。而这个矛盾可也正是我们所要解决的矛盾。因为解决人类和平中的问题，可也就是解决这个矛盾的问题，而不是别的。因为只要这个问题能够得到解决，那么，有关人类和平中的问题也就相对得到了解决。因为这个矛盾他是整个问题的核心，所以，这是十分自然的事情。
毫无疑问，解决军事自身的这个矛盾，他也就是一个抛开不利因素的这个方面，争取好的方面，取长弃短的这么一个过程。至于说如何才能做到这一点，应说历史不仅没有他的回答，更是没有他的结论。但我们已知客观事物之间具有相互对立和相互排斥的这个方面，已知客观事物处于个性意义之时他才具有相互对立，和其相互排斥的这个方面。以及在共性与个性的关系当中，我们已知个性之间处于共性意义的范围之时，他是一个有机的整体，相互之间并无冲击因素的存在，而是和睦间的相处，可也只有当个性之间脱离共性意义的范围之时，他才具有相互排斥和其相互对立的这个方面。
可也正因如此，由此也就说明，由于军事他所引发的战争，他也正是处于个性之间的这个范围之中，也就是事物之间，或国家之间的这个范围之中，由于此时的事物之间或国家之间他是没有一个共性意识的存在，所以，军事之间他是处于相互对立，和其相互排斥的状态之中。可也正因如此，这就说明只要我们把这些处于个性意识方面中的军事，纳入一个共性意识的方面之中，使其有机的结成一体，服务于整个人类社会的安定，那么，军事之间相互冲突的问题也就得到了解决，和其彻底的排除。
总的来讲，由于一个事物、一个国家他是具有一个共性中的这个意识，而在所有事物，和所有国家的这个范围当中，他所体现的却是事物间的相互关系，而无共性意识的存在，所以，他才会有众多问题的存在。可也正因如此，要排除军事之间相互冲击的这个因素，就是要在国家这个意识的基础之上建立一个新的共性意识，并将国家意识中的军事转移到这个方面的意义中来，使其相互之间有机的结成一体，那么，在这个意义的基础上，一个军事中的矛盾问题也就得了解决，而无疑问的存在。
由于国家意识的基础之上就是国际社会，由此，所谓要在国家意识的基础之上建立一个新的共性意识，实质就是要在国际意识的这个高度建立一个新的军事机构，并将国家意识中的军事转移到国际意识的高度中来，而不是别的。
由此可讲，人类要从硝烟弥漫的火海中摆脱出来，实现由战争到和平的历史性转折，有关他的唯一途径就是要在国际意识的高度建立一个军事机构，并将国家意识中的军事转移到这个阶层的意义中去，实现这一军事方位的转移才能真正实现人们的这个意愿。
由此可讲，随着这一军事方位的转移，随着这种力量的高度集中，一个战争的隐患问题他才能够自然的消失，自然地退出历史的舞台。并且伴随这一军事方位的转移，和其军事力量的高度集中，国家与人民的利益无疑也将得到根本的保障。因为战争不存在了。
由此可讲，伴随军事方位转移的背后，我们所能看到的也就只能是一个崭新的世界，一个没有战争的世界，一个和平的世界。应说这样一个美好的世界他就处在我们的眼前，由此让我们为此而努力，迎接他的到来，实现人类历史这一重大的转折，给我们的人类带来和平，带来美好。
2.历史的跨越分析论证
虽然‘军事方位转移’的过程他是苛刻的，并非人们意想中的结果，但人类社会历史的发展可也就是这个样子，可也就是这么一个过程，并非人的随心所欲，异想天开的推论。只要我们翻开人类这一漫长的历史，那么，人们就可看到这一真实的画面。因为人类的历史深刻的告诉我们，我们的人类社会正在沿着这个方向不断地向前推进。可也正因如此，一切还是让历史发展的规则和走势说明其中的一切。
人们都很清楚，客观事物发展的一般规律本是由低级至高级的，这样一个不断由共性意识转变为个性意识的上升过程。由于这是客观事物发展的一般规律，由于我们的人类社会本是这一客观物质世界中的一个组成的部分，所以，我们人类社会的发展也是无疑要在这一准则的轨道上不断地行驶和推进，沿着这一由低级至高级的方向，不断地以其共性意识转变为个性意识的手段和方式来以体现他的发展，并使整个发展过程形成一个多层次等级的存在形式。可也正如此，从历史的角度去分析人类社会如此的发展形式和结构，这对我们来说也就有了十分重要的意义。（有关等级规律和发展规律请参考哲学篇）。
人们都很清楚，整个人类社会的历史，既从原始社会、氏族社会、部落时代、部落的联盟、和部落的统一、共和国多民族国体的时代，直到联合国的产生和形成，整个形成一个立体等级的存在形式，而在这一等级的存在形式之中就以充分体现了他的发展，体现了由共性意识转变为个性意识的这种不断升级的过程，也从根本上反映和证实了人类社会中的这类多层次等级的存在形式，是由发展和演变而来的问题。由此，这就为我们进一步的研究、分析和推论打下一个良好的基础。
在人类社会这一多层次等级的方面当中，我们已知人类社会的初期原是几个人的小群体，后来就是以血缘的关系形成一个个的氏族组织，后来就是互有姻亲关系的氏族结成一个个的部落，再后来就是几个部落结成一个个的联盟，直到众多所有部落的统一，接下来就是人类社会步入一个多民族国体的时代，既在一个国家之中他都具有多民族成分的存在，接下来就是人类的历史之中进一步超出国家的这个定义，和其这个概念的范围，一个联合国新层次的产生和形成。
在这里，从直观的角度我们无法清楚我们的人类社会之所以总是他要沿着如此等级的方向不断地向前发展，以其共性意识转变为个性意识的方式不断地向前推进，但只要我们结合历史，依照客观事物间的相互对立，和相互排斥的这种关系，那么，从中我们也就可知其中的这个方面。因为只要我们根据客观事物中的这种相互间的关系，那么，从中我们也就可以了解到国与国之间，部落与部落之间，氏族与氏族之间，以及小小群体与群体之间的所有动态。虽然他们之间还是具有相互间的联系，但此最终的结果他们之间还是处于相互对立，和相互排斥的状态之中。而在人类社会的历史之中他也无一不在证实、说明和反映这个方面的问题。从某种角度来讲，不能不说我们人类社会的历史这是一个征战的历史。
在历史的史书之中我们总能看到这样的描述，说是早期的人类在由几个人的小群体向氏族组织时期的过渡，其原因说是由于饲养业和种植业兴起的缘故，说是早期的人类为了适应社会生产力发展的需要，早期的人类不得不以血缘的关系组成一个个的氏族组织。从表面来看可也不无他的一点道理。但只要我们对此略加一点分析，那么，从中我们也就可以发现其中还有许多疑点问题的存在。而这些问题表明他是不客观的，也是不够真实和准确，所以，我们需要纠正这个问题才是。
疑点问题的其中之一就是：假如社会生产力的发展就能使得人类生活的空间结构发生飞跃变革的话，那么，社会生产力高度发达的今天，整个世界岂不成为一个家庭，互无矛盾，互无抵触的形成一体。显然，此种逻辑他是不可思议的。因为我们即是处在社会生产力高度发达和文明的今天，但也却是处在社会矛盾众多，一切都是紧张而又激烈的环境之中。问题不仅没有向世界一体化迈进的动向，反倒成为不可一越的鸿沟。高度发达的军事装备，和其不断备战的精神意识也就是以反映和说明这个问题。
让我们再来看看早期社会生产力的状况，从中也将进一步很好的证实这个问题。人们都很清楚，从早期人类社会几个人的小群体，直到氏族时期的这个阶段，他所处的时代可也就是石器和木棒的那个年月，这里的一切都是显得那样的古老，而又十分的原始。由此人们从中也就可想而知，以木棒和石器为生产力的生产方式和规模会是一个什么样子。显然，他即不建高楼大厦，也不建土木结构的房屋，只能身屋洞穴和野外的草棚之中。生产规模更是不会太大，也不会受人员多少的约束，因为人多规模可以大一些，但人少也是完全可以，因为这是完全可以自行调节的，并不像搞什么工程，没有足够的人力和物力是不行的东西，所以，这是应当给以肯定的方面。
从另外一个角度出发，我们也可发现其中一个问题的存在。这个问题就是：如此的生产工具要想完成生存所的物质那是不可能的，由此，人们所需的物资主要的还是要靠天然的果实来以维持生计。又是由于远古时代的森林是茂密的，野生植物也是十分丰厚的缘故，所以，如此的生产工具其规模不仅不会太大，不仅不能满足人们生存上的需要，也不会有太大的心情和能力去从事饲养和种植方面的劳动。由此可见，早期的人类要在这样一个条件的基础上完成一个历史性的转变和过渡，显然是不可能的。答案只能如此，我们不能对此拥有过高的要求，这是十分明确的。
那么，究竟是什么原因他在驱使我们的早期人类以由几个人小小的群体驶向氏族的这个方面，他的真正动力会是什么？就此问题而言，应说答案只能拥有一个，那也就是争斗与明抢的开始，而不别的。因为随着饲养业与种植业的兴起，随之而来的就是偷和抢的兴起，因为这是人的一种本能，而不是别的。而这种本能无疑使得早期传统的生活方式和布局受到严重的冲击，使他完全没有了招架之力，这才引发早期社会的动荡和振动，使其被迫自然形成变革的局面，也就是相互靠拢的局面。
可想而知，在那么一个年代和社会的环境之中，人的精神世界不会拥有什么高尚觉悟的存在，别说是在那个远古的时代，就是文明社会的今天，高尚觉悟的问题仍然还是一个问号。假如没有官兵和警察，乃至法律方面的约束，整个社会依然还是一个不可想象的结局，何况那是一个远古的早期时代。由此可讲，他的精神世界不仅不会高尚，反倒会是十分的可怕。
虽然此时的饲养和种植不会有其剩余的存在，但如同野外的饲养和种植，人们不仅将是随手可拿、可偷，但也完全可以明抢。因为那时的人类社会并没有任何方面的约束，所以，这是应当给以肯定的方面。也正是因为这样，随着饲养业与种植业的兴起，随着偷和抢有关问题的产生和形成，以及搏斗方面的不断日益升高的缘故，这就迫使我们的早期人类不得不从几个人小小的群体之中，以其血缘的关系过渡到氏族组织的方面中来，来以保护他所仅有的一点财产，和其人身方面的安全。―当然，虽然这种论述的方式不能美观我们的人类社会，但我们可也只能去尊重事实，如实的反映人类历史之中这一真实的方面，而不能违背历史中的这一本来的面目。因为我们只有这样才能最终得出一个正确的答案，和其一个真实的结论。
就氏族时期向部落时期的过渡依然还是如此，并没有脱离和改变原本的这一方式，依然还是由于相互间的征战，和其相互间的搏斗他所进行的产物，而不是别的。
人们都很清楚，人类历史中的这个阶段以是进入青铜器时代。而青铜器的产生和运用无疑是给这个时期的生产方式和生产规模带来根本性的转变，使得生活所需的物资开始有了剩余和富有，使得这个时期正式步入正规化的生产和劳动，奴隶的问世也就是以说明和证实了这个问题。因为人的生产劳动假如没有足够剩余方面的存在，也就不会拥有奴隶的存在，因为没有剩余方面的存在，使用奴隶也就没有什么价值利益的可途，而没有利益可途的奴隶也就不仅不会使用，也不会拥有努力存在的可能，这是十分自然的事情。
进一步而言，奴隶的问世也将充分说明和证实此时的社会状态以是非人世界的程度。因为所谓之权，也就是亡国之奴，而要达到亡国的程度，起码得要尸横遍野、血流成河，直到无力还击的地步才是。由于这是十分明确的，由此这就说明此时征战的凶猛，和其恶果的严重性已经到了何等的程度。而在这一野蛮的乱世之中，人们所能寄托的归属也就只能是相互间的团结，相互间的依靠和依赖的这个方面，形成坚实的一体。即在以有生产力物资水准的基础上，进一步形成可能的群体和组织，以其互有姻亲关系的氏族，不得不向部落这一更高层次的方位迈进和靠拢，或被征服所制，被迫进入新的时代。以其这种方式来以确保自身的安全，和其利益方面的需要，以利于随时的出击和迎战方面的需要。可想而知，在那乱世分割的年月，人们可也只有通过这种方式才能解决相互间的矛盾，和相互之间频繁的冲击。由于这是十分显然的，所以，这是应当给以确立的方面。
从部落联盟，直到部落的统一也在无不深刻反映和说明这个问题。因为联盟的本身也就意味着战争的需要，统一更是战争到产物。人类历史的史册早已刻下这一辉煌时刻的由来，他的由来的确不是从天上掉下来的，但也不是人们自发自愿的走到了一起，而是以人的血肉之躯换来的结果。
从部落的统一，直到多民族国体的形成，依然还是战争的动力迫使我们的人类毫无条件的结成一体，形成多民族的体系。使其这里的一切同样也是无可否认的事实，是历史征战的结晶和产物。
我们知到历史中的各个民族之间都是非常敌视的，并不像我们现代人的这个样子，一切都是和睦间的相处，而是充满了矛盾和相互间的仇恨，如同水火，一触即发，毫不留情，也是毫不手软，要问之所以如此，就是因为历史中的各个民族之间常常发生冲突，你来我往不得安生的缘故，由此也就深深地埋下怒火的种子。应说历史中的这个时期波动也是最为严重，时常被厮杀、掠夺和统治。使其翻来覆去，动荡起伏，飘忽不定，直到人类跨出封建时期的困锁，人类社会的今天这才有了固定的格局，今日社会的布局就是历史的演变，和其最好的见证。
不管怎样，历史依然前进，并没有停止他所一贯升级的规则，而是又在多民族国体的基础之上，人类的进一步冲击，世界性的大战，终于划破历史的太空，一个更高层次意义的崭新结构，一个‘联合国’的大旗，终于从硝烟弥漫的炮火声中炎炎升起。他的诞生标志着我们人类的历史又是迈出一个艰难而又可喜的一步。
总的来讲，从历史的回顾和对历史分析的过程当中可使人们清楚地看到，人类社会的今天他要实现和平，需要从根本上跨越一个时代，结束相互间的这段历史，而不是在这个时代之内翻来覆去，因为整个历史中的各个时期和各个阶段就是这个样子，因为只有跨越才能从根本上解决时代这样一个对抗的问题，而无选择的余地。可也正是因为这样，此文‘关于人类和平的正式宣言’，其总的奋斗目标可也就是全面跨越历史的这个时代，实现‘军事方位转移’，消除战争，实现和平，扭转历史今天的局面。
―由于这个跨越本是人类历史的最后一个跨越，所以，这个跨越的形式和结构，将与历史中的跨越自然会是有所不同。有关方面中的内容，请到相关方面的论述之中去了解他的说明和答案。特此！
3.历史的总结
不管怎样，人类社会的历史就是这个样子，就是一个战争，使其战争伴随人类社会的历史，也使人类社会历史的画面这才有了如此悲哀的一面，也使人类社会的历史这才有了一心要从战争的苦海中挣脱出来，实现和平的这个意愿。应说整个过程道理十分简单，事实就是这个样子，我们也是没有什么办法，只能听之任之，顺其历史的本来面目，反映历史真实的这个方面。换个角度来讲，由于人类寻求和平的立足之地需从历史的客观之中展开他的探索，需从这里撕开希望的枷锁，敞开他的大门，所以，我们需要正确看待历史，使其真正成为客观的因素而存在，而不是否定历史，而是需要尊重客观、尊重历史、尊重历史他所产生的稳势和动态。因为答案就在历史的客观之中，而不是脱离客观历史的这个方面。
不管怎样，历经历史的跨越分析，人们想要了解未来历史的过渡和过渡中的情节这是自然的，所以，在此一文之中我们需要回答这个问题。由于人类社会历史性的过渡和跨越一般需要上百年，甚至几百年的时光才能达到一个高潮，实现历史性的突破，完成这么一个过程，由此，一个人要想亲眼目睹这一辉煌的时刻，仅凭一个人一生的目视自然还是远远的不够，所以，我们需从历史之中掌握相关方面的常识。所以，我们需要对历史做出一个总结，得出一结论。使其人类社会的历史大踏步的前进，少走一些弯路，使其人类从迷茫中崛起，转化人的精神斗志。弄清历史的本来面目，对于我们来说实属精神食粮，使其我们没有理由非要美化历史，以假乱真，结局更是难以想象，所以，让我们的思路还是从历史的过渡，拿出战争的精神状态，展开此文的话题。
由于人类历史各个阶段的完成都是通过靠拢、消灭和吞并的方式得以完成的缘故，所以，人们也就不仅要问，未来中的世界是否依然将是如此不断地进行下去，直到吞并整个世界的那一天为止。就此问题而言，历史的回答他是否定的，而不是等同的。要问之所以如此，就是因为如此的推论并不符合客观上的要求，是与实际相脱离的缘故，具有他不真实的方面和因素存在的缘故，而不是别的。只要我们略加一点分析也就可知其中问题的所在，这是不难做到的。
可想而知，虽然历史中各个阶段的完成都是通过战争实现的，虽然都是通过靠拢、消灭和吞并得以完成的结果，虽然顺势进一步的推理就是整个世界，虽然这种推理也是具有逻辑成分的存在，虽然从表面看来这是合乎逻辑的，但是由此而来的结论确是错误的，更是不能成立的。一个原因也就在于此中还有一个差度问题的存在，这是人们所不能忽略的。因为历史中的征战，都是在相互间的这个范围之中所进行的，并没有超出这个范围他所可能的极限。虽然历史之中曾有多次争霸世界的举动，但是最终都是以其失败而告终，并没有达到吞并世界的目的。象古罗马、希特勒就是一个很好的例证。这就说明这个差度问题他是不可抗拒的，由此这就说明整个世界他是不可征服的一个事实，由此这就决定了未来历史中的命运，不是靠吞并所能完成的事实，由此这就进一步说明和证实了未来世界的腾飞和过渡，是要通过跨越的形式才能得以完成和实现的结论，而不是别的。由此这也就进一步说明在未来的世界当中，在未来世界这一过渡的环节之中，不会拥有吞并事件的发生和存在，这是应当给以充分肯定的方面。
要知我们的人类社会以从石器时代、青铜器时代进入铁器时代，以由机械时代飞速的转入原子时代和电子时代的这个时代。可也正是因为这样，无疑这就意味着一个新时期的开始和到来，并且也将会为我们的人类社会拉开这一历史性的序幕奠定坚实的基础，这是确定无疑的。我们深知历史中的任何一个时代都曾为了当时社会的发展、繁荣和变化产生深远的影响和其巨大方面的作用，为人类历史性的过渡和其各个阶段顺利的完成创造出有利的条件，使其成为可能和现实。也正是因为这样，这一新时期的到来无疑也将会为当今社会的发展、繁荣和变化产生深远的影响和其巨大方面的作用，也将为人类历史性的腾飞与跨越创造有利的条件，使其会在不远的将来成为可能和现实，这是合乎逻辑的，也是很自然的事情。
既然我们人类历史中的木棍和石器时代能够迫使我们的早期人类步入氏族的轨道；青铜器时代的到来既然能够迫使我们的人类踏上部落的阵营；既然铁器的使用能够赢得部落的统一，也使各民族之间有了接近的可能；既然大机器的运作能够震惊世界，拉开全球性大战的序幕，那么，原子时代的到来无疑也应具有如此的功能才是，这是无可争议的。
根据人类社会各个历史时期过渡的特点，从中我们也就不难得出最后中的这个结论，这是十分显然的。人们都很清楚，历史中的过渡他有三个主要方面的特点，这三个主要的方面就是：其一就是生产力的提高与物质的繁荣，其二就是促成此时社会不可安定因素的产生和形成，其三便是某一时代的到来。由于他的逻辑便是生产力的提高，物质的繁荣，促成此时社会不可安定因素的产生和形成，并且由此而要引发征战性不可调节的矛盾，并且由此而要踏上历史的征程，只要历史性过渡的完成为止。可也正是因为这样，我们的这个时代，正是具备着上述这些有利方面中的条件。原子时代与电子时代的到来，不仅给整个世界带来物资上的繁荣和经济上的振兴，以及科技方面的奋起腾飞，也给整个世界带来恐怖的阴影，至于未来中的世界如何，无疑他是可怕中的世界。原子武器的问世与他的威力，早已使人们清楚地看到此中这类问题的存在，这是确定无疑的。要知原子武器的问世他才仅仅只有半个多世纪的时光，假如再过上百年如何，显然他就不会是现今的这个样子，而是整个世界将要面临核武的威胁，置身于核武的汪洋大海之中，这是十分显然的。虽然当今世界都在极力维护核不扩散的协定，但世界是不公平的，要以不公的手段赢得胜利性的支持，获得认同和认可那是不可能的。可也正是因为这样，所谓武力上的制裁那也只能是暂时的，而不是永久的方面。至此，所谓的不扩散那也只是单一的方面，并不能够说明其中的一切。因为纸毕竟是包不住火的，人们无论采用何种方式总能把他掌握在自己的手中，所谓的不可能那也只是一个时间的问题，而不是别的。当然，主要的还是取决于社会矛盾的状态和压力的程度。
核武的问题之所以将要难加阻止，之所以会有如此的魔力和渴望因素的存在，就是因为我们的人类社会始终处在一个猖狂世界的环境之中，处于社会众多矛盾的包围之中，处于种种的社会压力和威胁之中的缘故，而不是别的。也正是因为这样，这就为世态的发展埋下不可磨灭的火种，为历史的未来促成莫大的后患，造成难以挽回的局面。虽然当今社会的冲突并没有吞并和消灭的含意，但我们的人类社会毕竟还是远远没有能从战争的苦海中摆脱出来，战争依然存在，依然不可轻视，依然需要提高警惕，而不能麻痹大意的缘故，这就为日后形势的发展指定了方向。而所有这些方面因素的存在，这就意味着未来核武世界的必将到来，最终也就将要迫使我们的人类社会再次面临命运的抉择，这是完全加以肯定的。
一个重大的课题无疑已经摆在人们的面前，这个课题就是整个人类社会的希望他在哪里？哪里才是人类社会的安身之地？就此问题而言，有关他的答案倒也十分的简单，只要我们回顾历史就可清楚的看到这个问题，那也就是只有调整社会中的这个结构，如同历史迈向一个新的高度，使其社会的矛盾得到根本性的缓解，而不是别的。由此这就意味着我们的人类社会正是面临一个过渡时期的存在，而我们正是处在这一历史转折的焦点，处在这一历史性过渡的初级阶段之中，而不是别的。由此，这就等于正式宣告一个新的时代已经来临，而不是别的。
4.历史的和平分析
在历史的跨越分析一文之中，我们分析了人类历史之中各个等级间的这个方面，和其各个阶段中的这个方面。注如小群体与小群体之间，小群与氏族之间，氏族与氏族之间，氏族与部落之间等等的这个方面。接下来让我们抛开这一纵横方面的相互关系，单纯的去考察人类历史这一多层次等级中的各个单一的方面。应说只要我们深入这一单纯的方面之中，那么，所有的情况就会有所不同，就会使人的精神意识发生根本的转变。因为这里完全没有杀场般的味道，一切都是正常的。也正是因为这样，人的精神世界只要来到这里就会有种观念上的转变，就会有种安详的感触。
人们都很清楚，人类的早期社会他是几个人的小群体，在这里只要我们抛开群体间的相互关系，那么，单纯这一小小群体的范围之内，他是安详的，和谐的，并没有冲击之类问题的存在，并且这是应当给以肯定的。假如不是如此，那么，这个小小的群体就会四分五裂，各奔东西，扬长而去，彻底的崩溃，直到土崩瓦解。由此这就说明这个小小的群体之所以能够保持平衡，并又很好的安定下来，应说除此相互依靠和相互团结的因素之外，就是因为这里本是一个避风的港湾，他不仅安详，而又无限的美好。可也正是因为这样，这就说明在厮杀与拼搏的背后，还有一个祥和细胞的存在。
然而，要知人类历史中的这个小小的细胞他是伴随战火而生，又是伴随战火而不断地成长。既在人类历史发展的过程当中，体现着勇往直前的向上精神。这也就是战争的势力越强，拼搏的越凶、越猛，这个细胞不仅不小，不仅不弱，反而却在不断地增长和加强之中，使其他的空间变得更大，也是变得更加的坚固。而这种与战争的实力形成正比的趋势表明，战争与和平之间正在形成拉力的赛跑，并在决定人类历史和平命运的走势。
人们都很清楚，人类的早期原是几个人的小群体，随着生产力的提高，物资的增长，早期的人类社会开始进入混乱的状态，时常发生冲击和搏斗，相互间的混战以是在所难免，整个社会群体以是面临瘫痪的状态。然而，早期社会中的这个小小的群体，这个小小祥和的细胞并没有因此而垮，落入崩溃的结局，而是以其血缘的关系形成一个个的氏族组织，形成一个个坚实的堡垒，这就使得这一祥和细胞的因子得到进一步的发展和壮大，达到一个新的高度。由此这就说明小群体的过渡，氏族组织的产生和形成，他所标志的本是一个和平空间的增长和壮大，而不是别的。
也正是因为这样，这就进一步说明整个人类社会各个时期的过渡，和其过渡的完成，他所反映和标志的可也正是人类和平空间不断增长的过程，和他壮大的这个方面。注如小群体的过渡，使得氏族组织的产生和形成；氏族组织的过渡，使得部落的产生和形成；以及部落时期的过渡，使得部落联盟的产生和形成；以及部落联盟的进一步发展使得整个部落统一的完成；以及多民族国体的产生和形成，等等。应说所有的这些方面都在反映和平空间的不断增长和壮大的这个问题，而不是别的。
也正是因为这样，这就说明在整个人类社会历史过渡的环节当中，在整个人类征战的苦海当中，在那野蛮、残暴、凶狠、险恶的岁月里，我们人类社会中的这个和平空间并没有被历史的战争所消灭、所淹没，而是更加的旺盛和茁壮的成长，使得整个形成逆势而上的局面。而人类社会的历史可也正在深刻反映和说明这样一个事实的存在。
可也正是因为这样，根据人类和平空间如此等级的发展进程，和其如此倍增的行进方式，从中我们也就可以看到，我们的人类社会正在驶向一个太平的空间世界，一个美好的世界。至此，在未来的历史之中，我们的人类社会总有一天会使整个世界发生历史性的转变，实现整个世界的和平。因为战争与和平本是相对的两个方面，而人类战争的最终结果他也是以说明和证实了这个问题。可也正因如此，这就说明只要这个世界他还拥有战争意识的存在，那么，整个世界的和平也将最终得到实现。虽然此中的逻辑不成体统，但他却是真实的、客观的。换个角度来讲，这也就是人类社会的本来面目，否则人类社会的历史他也不会拥有那么多问题的存在，否则人类他要实现和平，也将失去他的意义。可也正是因为这样，探索人类历史的本身是要尊重历史的本来面目，而不是与历史相违背。换个角度来讲，这也就是尊重客观、尊重事实，从自然的法则看问题。
总的来讲，至于说历史的跨越为什么会使和平的空间不断地增长，至于说这是为什么？就此应说有关他的答案只有一个，那也就是军事为后盾，政权加法制的结果，而不是别的。
应说在人类历史改朝换代的过程当中，我们常常可以看到和听到这样一种常态性的举措，这也就是这里的一切他所做的第一件事就是颁布法令，安民告示。由此这就说明一个和平空间的增长和安定，他与军事，并与法的结合具有直接的关系，本是不可分割的两个方面。可也正如人们常讲，国有国法、家有家规，没有规矩不成方圆。由此这就说明在人的群体当中，总是拥有一个能量使其产生一个安定的局面。可也正是因为这样，人类要实现和平，需要建立和健全相关的法制，使其达到和推动军事过渡的完成。而军事过渡的完成人们所能看到的才是一个和平的世界，一个没有战争的世界。
5.历史的未来分析
既然人类社会历史性的过渡和跨越以是达到和处在多民族国体的这个时代和这个阶段，那么，随着多民族国体的产生和形成的背后，人类社会的历史他将如何的向前发展，未来历史性的过渡和跨越又在哪里，哪里才是这个目标的所在，从历史的角度不能没有一个准确共识的定位。因为人类社会历史的今天需要搞清这个问题，以为人类历史性的奋斗指明前进的航向。可也正因如此，这也就是此文所要探讨和回答的问题。
由于这是历史的空白，一切他还没有一个文字方面的踪迹，所以，我们只有通过历史，通过历史中的规则去解答这个问题。
由于我们已知客观事物发展的一般规律他是由低级至高级的，以其共性意识转变为个性意识的发展进程；由于我们人类社会的历史本是遵循这个规律一路的走来；由于人类社会的发展历经早期社会的群体，历经氏族时期、部落时期、部落联盟、部落的统一，直到多民族国体的产生和形成，这么一个不断跨越的过程，并且使其整个过程形成一个多层次等级的存在形式，同时其中他也饱含共性与个性之间在不同状态时的相互关系；由于这是我们所应必备的条件，所以，就让我们的思路从这里展开。（注，此文中的论述如有不清，不能理解的方面，请参考哲学篇，相关基础方面的理论）。
人们都很清楚，在由早期社会的群体向氏族时期的过渡，是以血缘的关系决解了这个共性意识中的问题；而氏族时期向部落时期的过渡，是以亲属间的关系解决了这个共性意识中的问题；而部落时期向部落联盟时期的过渡，是以族人间的友好关系解决了这个共性意识中的问题；而部落联盟向部落统一时期的过渡，是以民族的关系解决了这个共性意识中的问题；而多民族国体的产生和形成，是以多民族共和的形式解决了这个共性意识中的问题。
由此可讲，既然人类历史各个过渡时期中的这个共性意识的方面，他所走过的历程是由血缘关系、亲属关系、族人间的友好关系、民族关系、多民族共和的这么一个过程，那么，这就说明这个不断变更的过程，他是一个不断取代的过程，也是一个不断抛开的过程，说到底，这个过程的本身就是一个与其血缘的关系越走越远，直到毫无相关的这么一个过程。注如，有氏族时期向部落时期的过渡，就是抛开血缘的这个关系，是用亲属的关系做了更替，使得血缘的问题处于是有非有的境地；在由部落时期向部落联盟时期的过渡也是如此，他以族人间的友好关系取代了这个亲属间的关系，使得血缘的问题完全没有了踪迹；从部落联盟向部落统一的过渡，他以民族的关系取代了族人间友好的这个关系；从部落的统一向多民族国体的过渡，他以多民族共和的形式取代了民族这个保守的概念。使其整个过程不断形成抛开单纯自我的一切，和其相关成分的这个方面。
由此可讲，既然历史的进程他是以亲属关系抛开血缘的关系；既然他以族人之间友好的关系抛开亲属间的这个关系；既然他以民族的关系抛开族人之间友好的这个关系；既然他以多民族共和的形式抛开民族这个保守的概念，那么，这个多民族国体的背后他所隐藏的历史，和他未来发展的趋势也就有了一个明确指定的方向。这也就是说，既然多民族国体的产生和形成他是建立在抛开民族这个概念的基础之上，那么，这个多民族国体的未来无疑也将抛开多民族的这个概念，并将冲出国门中的这个范围，建立一个新的共性意识。
可也正是因为这样，由此这就说明多民族国体的背后和他的未来将是冲出国门、面向世界、步入国际时代。因为只有国际社会才能形成他的共性意识。因为一个多民族的国体再加一个多民族的国体，或3个、或10个，这里他所体现的依然还是一个多民族的国体，并不体现本质意义上的变化。因为只有超越多民族这个概念和意义的本身才能算做一个跨越的环节，所以，只有国际社会他才能够具备这个条件，具有共性意识的这个高度。可也正因如此，未来历史的奋斗目标和跨越的航向本是国际社会，而不是别的。由此让我们实现这个历史性的跨越，使得人间脱离苦海！
6.历史的力量分析
经上所述，我们以对人类社会历史中的这一多层次等级的存在形式做出两个方面的分析。一个是各个历史阶段中的相互关系的这个方面，注如部落与部落间的关系，等等。另一个就是各个历史阶段中的各个单纯的这个方面，注如部落的这个方面，氏族的这个方面，等等。接下来让我们再来看看各个历史时期的各个过渡的这个方面。
人们都很清楚，人类社会的历史他是由低级至高级的这么一个过程，而在这个由低级至高级的过程当中，他不仅包含了人类历史战争的这个方面，也以包含了和平因素的这个方面，而我们在这里既不谈战争，也不谈和平，而是要谈一个力量的问题，一个军事力量的这个方面。如果我们透过人类社会这个历史性的过渡，透过他的规则和他的形式，透过他的手段和各个因素方面的条件，那么，从中我们也就可以看到隐藏于过渡深处的另一个方面，那也就是一个实力的这个方面。一个本质的方面，而不是别的。
从早期社会的群体向氏族时期的过渡就是如此，就以包含了这个力量因素的存在，而且他还远远不仅如此，准确的讲，应说整个历史性的过渡，和其过渡的完成，都是围绕这个中心所进行的，这才是过渡真实的内容。从某种意义来讲，假如没有这个力量做为一种核心的存在，那么，整个人类的历史也就无所谓过渡的存在，更无所谓过渡完成的这个方面，一切都将失去他的意义和其存在的可能，并且这是确定无疑的方面。
从表面看来早期社会的群体向氏族时期的过渡，这是由于生产力发展的缘故，是由于饲养业和种植业的兴起，物资有所余地的缘故，是为了适应新的生产方式和其生产规模上的需要，人们这才不得不以血缘的关系组成一个个的氏族组织，由此这才进入历史的转折，实现了这个历史性的过渡。从表面看来这种推论也不无他的道理，具有他一定逻辑的存在，但只要我们透过这一外在中的方面，深入他的背后，和其内在的方面，那么，我们就可发现此种推论具有许多问题的方面，和其疑点的存在，而这些问题和疑点的方面也就至使他的推论失去了平衡，没有了根基，完全落入退伍的境地。有关这一方面中的理论我们已经谈到，说明生产力和物资的方面，在历史性转折的过程当中，只能做为一种条件和基础的方面而存在，并不能够起到决定的作用。
可想而知，一个石器和木棍的时代，不用说那个原古的年代，就是现代人给他一根木棍通过饲养和种植让他养活自己，仍然还是一个问号。可也正是因为这样，由此我们断定这是不可能的事情，因为这是不现实的，而不是别的。还有一点就是：一个以石器和木棍做为生产力的生产方式，他的饲养和种植，他的规模不仅不会太大，也不会受人员的约束，因为人多饲养和种植可以多一些，但人少他也可以少一些，这是完全可以自行调解的方面，并无任何压力因素的存在，这是十分显然的事情，所以我们要说以此得出过渡性的推论显然他是没有道理的。也正是因为这样，在前所述当中我么也就已经谈到了这个问题，表明早期社会的群体向氏族时期的过渡，并不是劳动产品有所剩余的缘故，而是由于如同野外的饲养和种植人们随手可拿、可偷、可抢的缘故，而不是别的。因为当时的社会环境并无任何方面的约束，并无法律的概念，和其执法人员的存在，这就自然地要为此种行为的问世和泛滥带来可能，造成不良的后果，造成难加阻止的地步，这是完全可以推测的方面。
从某种角度来讲，假如劳动产品真的有了剩余，完全能够确保早期人们在生活方面中的所需和供给，那么，由此也就不会引发早期社会混乱的局面，人们也就完全用不着去拿、去偷、去抢，有关这类方面中的问题也就自然的将要失去他所真实存在的意义，这是十分明确的。也正是因为这样，早期的人类不得不面对现实，与其乱世的到来展开针锋相对的较量，群策群力迎接他的挑战。从某种意义来讲，大敌当前，人的精神世界往往就是这个样子，没有分心的余地，只能如此，一致对外，这是唯一的出路和他的选择，而不是别的。也正是因为这样，我们应当肯定乱世之中出现如此的精神状态，这是在所难免的事情。
客观地讲，乱世的到来无疑不给早期社会中的小小群体带来沉痛的打击，至使他们走进崩溃的边缘，达到难以维持的地步，这是可以理解的，也是可以推测的方面。假如早期社会的群体如果没有这个阵痛和经历的存在，那么，早期社会的群体也就不会拥有一个过渡的存在，和其历史转折的这个方面，这是十分显然的。因为再也没有什么因素和理由能够彻底的说明这个问题和解答这个问题的能力，而不是别的。也正是因为这样，在前所述当中我们已经谈到这个问题，并且对此做了简要的描述，如实的反映出有关这个方面中的问题。这也就是说，随着饲养业的兴起，随着偷抢问题的产生和存在，随着相互间的混战与搏击的开始，随着这种混战与搏击的不断升级，和其永无休止的缘故，这才迫使我们的早期人类不得不从几个人的群体之中，以其血缘的关系过渡到氏族组织的方面中来，来以保护他所仅有的一点财产，和其人身方面的安全。
可想而知，在那混乱到来的时刻，在那既无官兵也无警察的年代，人们他也只有通过这种方式才能解决不利方面的因素，和其被动的局面，以利于自身的安全，以利于随时的出击和迎战方面的需要。由于这是可想而知的方面，由此这就说明早期人类社会的群体，在向氏族时期的的过渡和其过渡的完成，他所隐藏于其中的就是一个力量的问题，而不是别的。说明这个过渡的过程，他是围绕这么一个力量为核心所进行的，而不是别的。说明这是一个战斗方面的实力，以由原有的方位走向转移，走向高度集中的这么一个过程。既以小的力量、零散的力量，高度集中为一体，形成一个有效实力的这么一个过程。也正是因为这样，这才使得氏族的这个组织有了可靠的保障和其安定因素的存在，使其真正成为一个坚固的堡垒，也使其真正成为一个太平的空间，并且使其成为可能和现实，这是确定无疑的。
从氏族时期向部落时期的过渡也是如此，也是围绕这个力量所进行的产物，而不是别的。由于历史中的这个阶段以是进入青铜器时代，随着青铜器的产生和运用，无疑不给这个时期带来巨大的变化，并产生深远的影响。注如生产方式的改变，生产规模的扩大，无疑不给这个时期的物资带来繁荣和富有，但与此同时也给这个初期阶段造成致命的打击和沉痛的灾难，因为历史再次掀起征战的高潮，整个社会再度进入混乱的状态。注如奴隶的问世也就足以表明了这个问题，说明此时征战的凶猛、无情和他的惨无人道，并给此时社会的安定造成严重的后果，造成难以维持的地步，至使整个社会形成崩溃的结局。也正是因为这样，面对如此恶劣的环境，人们自然就会想到，单凭血缘关系中的势力以是无法面对现实的社会。也正是因为这样，人们不得不以亲属间的关系替代血缘的关系，集中力量、壮大他势力，来以确保这一生存空间的坚固和他的安定，这是确定无疑的，而不是为了别的。
从部落时期向部落联盟的过渡也是如此，仍然还是围绕这个力量所进行的，因为，联盟的本身也就意味着力量的集中和他实力的加强，而不是别的。从部落联盟直到部落的统一，仍然还是一个实力方面高度集中的这么一个过程，而不是别的。虽然统一是强迫的，但部落联盟的产生和形成，以及部落的产生和形成都是被迫的，而不是情愿的。由此这就说明强迫与被迫之间并没有本质的区别，因为都不是情愿的，并且依然都是有机组合的这么一个过程，而不是别的。可也正是因为这样，这里并没有什么疑问的存在，一切都是正常的。―从部落的统一向多民族国体的过渡，直到多民族国体的产生和形成，仍然还是一个实力的方面、高度走向集中的这么一个过程。他结合各个民族的力量为一体，使得问题和矛盾的多发之地得到缓解，使其这里的安定真正成为可能和现实。
由此可见，透过人的这个方面，一个实力方位的转移和他高度的集中这才是这个历史性过渡的真实内容，而不是别的。从一个广义的角度来讲，由于人类社会的发展他是由低级至高级的这么一个过程，由于人类历史中这个多层次等级的存在形式，具有他一定逻辑的缘故，所以，这个实力方位的转移也就将是贯穿于整个人类社会的各个历史时期，和其各个历史阶段的过渡当中，而不是仅仅局限于早期社会的群体，直到氏族的这个范围和他的过渡当中，而是应当面向未来和明天的这个方面，这里才是最为主要的方面，而不是别的。由此可见，只要我们从这个意义出发，那么，从中我们也就可知未来中的这个方面，这是确定无疑的。
也正是因为这样，这就说明人类要实现和平，要扩大他的空间和他的领地，那么，这就必定要有实力方位的转移，和他高度集中的这么一个过程，否则那是不可能的。也正是因为这样，由此这就说明人类要在多民族国体的基础上实现进一步的腾飞和历史性的跨越，那么，这就需要他的原有意义的基础上，实现这个实力，这个军事方位的转移，共建一个新的军事机构，使其高度意义上的集中成为可能和现实。也只有这样，人类才能摆脱社会中的不利因素，才能实现和平的这个意愿，才能实现整个社会的安定，并且使其得到根本意义上的保障。也正是因为这样，由此让我们为此而努力、为此而奋斗，使其在未来的方面中成为可能和现实，使其真正成为历史的必然。
7.历史的战争分析
总的来讲，战争是丑恶的，但战争他为我们人类社会历史性的过渡和跨越的完成无一不是做出巨大的贡献，这是客观的，由此他的功绩将是不容磨灭，而是将会永存。通过对历史的分析和总结可使我们清楚地看到这样一个事实的存在，人类社会之所以总是沿着这一等级的方向不断地向前发展，是什么动力他在驱使我们的人类社会走上这条客观发展的规律，不能不说这是由于战争的缘故，是战争意识他在推动我们的人类社会。
也正是因为这样，从某种意义来讲，我们不能不说是战争缔造了我们人类中的这个社会，社会的本身就是战争的产物，而不是别的。假如这个世界从一开始他就没有战争和战争意识的存在，那么，我们的人类也就不会拥有今天的社会意识，和其如此的精神面貌，也就不会拥有当今世界的繁荣和昌盛的锦绣前程，也就不会拥有当今世界如此发达的科技和文化，以及人们所能目视中的一切，所有这些方面都是不会存在。
应说其中的根源就是因为社会中的所有一切都是建立在人的高度聚集这个基础之上，而不是别的。因为这是第一要素；因为没有人的高度汇集社会他就无法实现分工，什么工业、科研和脑力劳动通通都是无可存在；因为离开战争的动力也就等于注定我们的人类社会远离经济的基础，失去这个赖以生存的依靠和支柱；因为这就将要注定我们的人类永远只能为了吃饭的问题而不停的奔波，人人都要亲手解决这个吃饭的问题，除了吃饭的问题仍然还是吃饭的问题。由此，我们的人类也就不会有其任何方面的所思和所想；由此也就无法从事各项事业，和其社会分工的存在。由于这是一个事实，所以，这是人们不能加以回避的方面。也正是因为这样，从这个意义来说，社会的发展和繁荣乃是人海之战的结晶，而不是别的。也正是因为这样，我们也就理应感谢战争做为动力之时为我们人类社会他所创造的这一先决的条件，即为人类社会他所缔造的这一人的海洋世界，这一社会的诞生和他的问世。虽然这个定论看上去十分的荒唐，完全不能符合人们对战争的理解和认识，但这是一个事实，只是一直没有能够引起人们的注意而已，而不能说明别的问题。由于以往人们对战争的看法总是给以罪恶的定论，并且对此完全没有半点好的印象，所以，在此应说这是一种误解，也是一种片面认识的结果，而不是别的。
从客观的角度来讲，就战争而言，战争也同客观中的事物一样，不仅有他坏的一面，同时也有好的一面，具有这一双重属性的存在，而我们通常所说和所看到的只是其中单一不好的方面，所以他才会有如此不同的概论，其中的原因就在于此，而不是别的。正所谓科技的不断飞速向前发展，他不仅给我们的人类社会带来繁荣和富有，同时也给我们的人类社会带来众多的不利和其灾难的形成，使之不断地沿着自我毁灭的边缘挺进，使其体现和反映着一种完全相反的结果。正如核武器的问世，化学武器的形成，无不深刻反映和说明了这个问题。注如“军事瞭望”刊物中所讲的一种氢气，只需用上千分之几毫克的数量，就可使300只猫死去，如果用上几克数量，就可使全球的人毁于一旦，由此，我们也就不能不说这是一个很好的例证。
也正是因为这样，我们在探索人类和平的过程当中，在力争解决战争这一病痛的过程当中，首先就应全面充分的了解和认识战争在人类历史中的地位和他所起的作用。如果我们只从眼前和现实的角度去衡量这一战争的问题，战争无疑不是一种灾难的化身，但只要我们从历史的角度去观察这一战争的结局，那么，战争意识他对人类社会所起的作用显然是不可估量的，因为战争毕竟为一个社会的产生、形成和发展，创造了可能，并且为此打下一个牢固的基础，所以，这是应当给以肯定的方面。
换个角度来讲也是如此，结论都是肯定的，而不是否定的。我们可以试想，假如这个世界由始至终本来他就没有战争和战争意识的存在，那么，我们的人类他将会是一个什么样子，无疑他也只能表明我们的人类永远都将无法闯入社会的这个大门，永远将是处于原始的状态之中，这是十分显然的。由此，从这个角度来讲，不要说早期的人类不会给我们的这个世界带来翻天覆地的变化，就是现代人，就算拥有全面高科技的灵魂和头脑，单靠几个人到十几个人凑合在一起，也将无法办成一件有利于人类的事业。什么公路、铁路、天上飞的、地下跑的，等等的一切，他都只能是一种幻想而已，而不可能成为现实的方面。因为任何一个人或几个人他都无法成为完整铁板的一块，因为这是万众人的合力和智慧相互触积的结果。也正是因为这样，我们应当理解战争意识给我们的人类带来这么一个具有运行机能的社会整体。
客观中的事物就是这样，好事可转变成一种坏事，坏事也可转变成一件好事。注如早期人类社会中的饲养业和种植业的兴起就是如此。本来这是一件好事，但他却给我们的早期人类带来小小群体之间的恶斗和矛盾，而小群体之间出现矛盾、发生冲突这本来就是一件坏事，但他却为我们早期人类的腾飞创造了可能和其有利的条件，使早期人类进入氏族时期成为可能和现实。青铜器的使用和到来也是如此，由好变坏，又由坏转变成一种好事，使得社会的分工成为可能和现实。
也正是因为这样，我们也就应当理智的去看待这个问题，而不应因为战争是丑恶的，就将其全面的否定，抛到历史的垃圾箱中，不闻不问那是没有道理的。因为他毕竟是客观真实的东西，也是客观真实的存在，所以，我们只有去尊重这一事实才是最为合理的姿态。正如粪便是人们所讨厌的东西，但粪便却是庄稼的好帮手，我们能说人们讨厌这个东西，就将粪便说的一文不值，连同他所应有的一点作用一同的否定，显然那是不可以的。也正如澳大利亚的祖先是囚犯，我们人类社会中的这一历史性的过渡和其过渡的完成，他也不是光彩照人的一幕，这是无可挑剔的。
总的来讲，我们也只有端正态度，从历史的角度去深刻的了解和认识战争意识在人类历史中的地位和他所起的作用，我们才能从根本上领会和平的所在，和他的由来这个问题，总的来讲，从历史的角度，从这个角度战争的使命早已完成，我们无须再有战争。
8.历史的挣扎与徘徊
毫无疑问，由于战争是丑恶的，由此，在人类漫长历史的过程当中，我们的人类都曾对此做过许多方面的努力、直到今天我们的社会乃在为和平进行不懈的努力之中，时时都在谴责战争，呼吁和平，处于真正要为和平高呼和呐喊的狂热之中。但问题在于我们的人类仍然无法从这个呼声的口味中摆脱对于战争的恐惧，战争依然威胁着我们的人类，人间世界的天空应然还是不散的乌云，和他不灭的阴魂，这是一个事实，也是人们无法更正的一个方面。由于这是一个事实，由于一时的多云转晴不能说明其中的一切，由此，人们也就不仅要问，这是一个为什么之类的问题，至于说这是为什么？这也就是本文所要回答的问题。
首先，只要我们透过和平呼声的背后，那么、从中我们也就可以发现，展现在我们眼前的和我们所能看到的依旧还是一个备战，以及强化武装实力方面中的这个方面。他的目的就是为了早日实现和达到世界军事强国的地位，并且沿着这个目标而在百倍的努力，不惜一切代价，都在力争获得他的地位，达到他的要求，实现他的标准。只要军事一旦强大，他就自称这是世界和平不可忽视的力量。
在此我们不仅要问，如此的备战何时才是一个尽头，我们不管他的言论说些什么？还是做些什么？在此我们所要指出的一点就是：我们的世界他是矛盾的，并且充满着这样或那样的问题和种种的矛盾。人类历史的征战和他的炮火，他所给我们带来的并不仅仅只是一点创伤和其无穷的灾难，而是更多的问题和难以解决的矛盾。这些问题，这些矛盾，随着历史的峥嵘岁月，他是沉积而又沉积，循环反复，错综而又复杂。随着历史的不断向前推进，旧的伤疤没平，新的问题又起，这种春去秋来，年复一年，月复一月的格局，早已使得我们的人间世界他是变得雪上加霜，已成秋色的火焰，满腔的怒火，随时都可会像岩浆一样喷发出来。让我们都来说上一句心中的话，是与不是做出肯定的回答，难道不是吗？
事实而言，人们在现实的社会当中都会产生和形成类似相同的感触，那也就是举起的双手、握紧的拳头，只是感觉一个力量的不足，也是无法面对的一个后果，一个沉重的代价所将产生的压力，由此、单从这个角度来说强化武装这是可以理解的。但一个最根本的原因还是在于、我们这个本来就不太平的世界，由始至终已经到了今天，我们的人类社会还是无法从根本上解决一个保障安全的前提和他的条件，从这个意义来说强化武装也就不无他的道理，应当肯定这是完全必要的，也是不可缺少的一种手段和其必备的一种方式。
当然与此同时我们也应清楚地看到，由此他所引向的一种趋势，因为这个趋势以将我们人类渴望和平的种子抛到九霄云外，一个和平的火焰以是没有了根基，完全失去根本意义上的保障，我们为和平所做的一切努力意义不大，事得其反，逆势倒流，形成空谈，令人费解。因为世界是矛盾的，因为一个矛盾、再加上一个武装他是无法等于一个和平概念意义中的这个含义。由此，在这强大军事的威武声中，整个世界他是变得紧张，变得恐惧，丝毫没有减轻人们对于战争的恐惧，而是时刻都在受其战争的威胁之中。正如有人这样写道，我们的城市说不定哪一天就会有一颗导弹落在人们的头上。由此人们要知人类和平的空间正是处在如此的矛盾之中，这就是越是备战，越是先进，越是与和平形成矛盾，越是导致恶性般的循环。由此他是既不利于问题的解脱，也不利于矛盾的排除。也正是因为如此，和平成为一个问题，形成一个矛盾。也正是因为如此，他是处在一个十字街头的徘徊之中，左右不是，身不由己，随波动荡，迷失了方向，无力从一个黑暗的绳索之中摆脱出来，这也就是和平由始以来的状态。由此可讲“和平”他是经历艰难，饱经沧桑，时时处于非命的状态之中。也正是因为如此，有关和平中的问题有待于解决，有待于揭示和探索，有待于揭开其中的谜团，使其真正成为历史的主流，驱除邪恶与是非上的颠倒，去拥抱整个世界与未来的明天。
这里是水深火热发出的怒吼，我们的人类正是处于水深火热之中，我们的人类煎熬于漫长历史的岁月，谁来拯救我们的人类，答案只有依靠我们自己。
让我们起来，高声怒吼，让我们崛起，让我们觉醒，擦亮我们的眼睛，不要说我们一无所有，脚下的路将为您起航，手中的文字将是您最好利器。这是历史的潮流，这是历史的必然，让我们大胆的向前，这里不存在硝烟的阻隔，只有历史与人类发出的怒吼。
我们人类为什么这么活着？人乃茫茫宇宙耀眼的明珠，仅有的生灵，应当珍惜，应当厚爱，放下屠刀，落到成佛，为天行道，改造自然，改变世界。
9.历史的呼唤
毫无疑问，历史是最好的见证，人类历史越来越清晰的回答了这个问题，并引起整个社会强烈的反响，有力的推动着人类社会意识的不断进步和成长，使得人的心灵世界产生从来没有的转变，也是我们的理论增添几分出色的光芒。一个铁的事实早已打入人们的心目之中，并牢固的成为人类历史一克闪耀的明灯，使其光芒四射，意义深远，语重心长，令人深思，也是令人难以描述，更是令人难以亲切的忘怀。人们都很清楚，二战后的美国在各个方面都是强者，是世界最大的债权国，尤其是在经济的这个方面构成世界经济物资的总仓库，国民总的收入也是占据首位。可在短短的50年后，美国人却变成一个世界上最大的债务之国，而日本这个二战时期的战败之国，他的经济却是一路飙升，突飞猛进，并且稳步跨入世界经济强国的行列，使得美国人真正弄不清究竟谁是战败国的这个问题。这就表明一个强大的军事武装力量和一个频繁地军事事务活动，他是经济的巨大消耗与白白的浪费，与此同时他也表明在这个世界当中，只有站稳经济的这个脚跟才能兴旺发达，才能处于世界不败之地。
有人说苏联的解体与他的经济衰退有着直接的关系，虽然这是一种定论，但事实他却并非如此，而是此中具有一定偏差的存在，假如此时此刻正是赶上第三次世界大战爆发的关口，那么，再大的经济问题，历史上他也不会发生使得苏联走向解体的边缘和命运。这是无可否认的事实，这是应当给以肯定的方面。也正是因为这样，这就说明苏联的解体他所体现的也就并不仅仅只是一个经济衰退的问题，因为从历史的角度来讲，经济问题只是一个外在的表现形式，主要的根源还是在于人们越来越是清楚地看到和意识到、一个亡国的时代已经过去，历史已经开始步入一个转折的关口，一切陈旧的思想观念以不适合当今的国际趋势与潮流的需要，这里才是真正原因所在，而不是别的。也正是因为这样，人们才把主要的精力和注意力转移到经济的方面中来，否则显然这是不可能的。也正是因为这样，苏联的解体他也只能标志着一个经济意识在国际舞台中的地位，已经走向一个新的历史阶段，而战争意识却在逐步走向衰老的这么一个过渡时期，这么一个特定的环节中他所应有的表现形式，这才是他的本来面目，而我们应当恢复这一真诚的情节才是。
不管怎样，历史他是从来没有像今天这样处于如此大规模意义上的经济开发，以及如此投入于家园方面上的建设，改善人的生活，改变人的生活空间已经成为全球人们的第一要务，和其心理上的一种模式。也正是因为这样，一切都是为了适应和适合于当今世界经济的这种趋势，一个以经济为核心的区域性共同体已近开始问世，并降临于这个世界经济的舞台之中。注如欧洲经济共同体的产生和形成，北美美国与加拿大等国经济共同体的产生和形成，西太地区经济共同圈的初步形成，都以很好的说明了这个问题，使其具有时代的意义，和其时代中的这一特色。至此，在这特定历史的年代之中，从中我们所能看到的也就不仅只是一个经济共同体的诞生问题，与此同时也是正在亲眼目睹这一共同体意识的前身，一个为适应和适合于那个特定历史的年代，一个具有时代意义和特色的联邦意识，联邦体制正在走向瓦解，正在失去真实存在的意义，正在退出这一历史舞台中的这一真实的情节。
毫无疑问，一个要来、一个要去、一个诞生、一个显得衰老而又过时，在人们的思想意识中越来越是显得没有他的地位，和其真实存在的价值。也正是因为这样，此中的一先一后、一反一正，也就深刻反映和说明一个单靠武力征服世界的时代已经过去，同时也是进一步体现和证实经济在国际舞台上的地位，使其经济的地位远远的超出军事的这个方面。当然，在这个特殊的历史阶段军事与经济也是处在尖端的矛盾之中。
总之，世界不会总是停留在这么一个水平的状态之中，历史总是要不断地向前发展，并将处于不断进步的过程当中，使得整个世界也将随之不断地发生更正和改变，并向未来中的世界不断地进军和挺进。至于说未来世界会是一个什么样子，我们并不十分清楚，但我们已知封建社会历经数千年之后，我们的人类终于迎来一个民主的时代，一个帝王、君主的时代已经成为历史。根据现代人的思想意识，和精神素质，世界军事的民主化也要历经数千年的历史不成，显然那是不可能的。根据当今的科技和军事上的能力，已经完全具备一个转移的条件，完全应当拥有一个与此相适应的模式，去适合于这种军事上的状态，并体现在这个世界的范围之中。由于这是历史的一贯作风，也是无人所能更正和修改的缘故，所以，世界军事的民主化，一体化的时刻距离我们并不那么遥远，只是一个时间上的爆发问题，而不是别的。