摆脱‘互信’与传统观念的纠结
―重在思想意识的转变
探索民族的统一至所以还要阐明和揭示人类和平中的这个问题，就是因为有关人类中的和平他同每一个国家、每一个民族都有密切的关系，本是不可分割的两个方面。可也正是因为这样，有关人类中的和平也就难免要同我们民族的和平与安定将有直接关系的存在，加之我们的民族他是处于这一特定历史的环境之中，由此，这就更加要同人类的和平紧密的相互联系，来以排除和缓解南北统一当中他所存在的问题，不可调解的矛盾、冲击和仇视。此一理论共为五个方面。
1. ‘互信’意识与客观的反映
人们都很清楚，抛开暴力的这个因素，就和平统一而言，这在重多问题和矛盾当中，互信问题无疑不是首当其冲，构成南北民族统一中的最大障碍。因为这是由于客观现实中的背景他所造成的原故，而非人为的强调，而是客观真实的反映和必然的结果。因为就和平而言，所谓的和平无疑不是意为着平等互利，相互尊重，互不侵犯，互不干涉内政，一个和平共处的问题。可也正是因为这样，就和平统一而言，和平统一的宗旨他也无疑不是要在平等的基础上相互尊重，相互信任，使之达到和平统一的目的。可也正是因为这样，这就说明这里的一切他也无疑不是需要一个相互尊重，相互信任的平台和保障。因为没有保障的信任本是不能成立的，因为这里充满了矛盾和问题，没有保障他又怎能可以得到一个和平，所以，这里需要有个说法、有个解答、有个对策才是。
毫无疑问，就和平统一而言，无论对南还是对北，无论是对哪一种社会体制，无论是对哪一种思想，立场和观点，这里的一切都将产生一定的影响和震动，由此并将面临一系列的问题、矛盾和冲击。可也正是因为这样，这就客观的决定南北统一他所毕经的一个环节，一个互信的环节。
首先人们都很清楚，从某种角度来讲，就和平统一而言，和平统一的本身既不是解除哪一个党派，更不是取消哪一种社会体制， 而是共同的存在。可也正是因为这样，这就意为着一个国家，一个中央领导核心却是拥有两种社会体制的产生和自然的形成。可想而知，这种社会内在特殊的结构形式说起来容易，而在现实的社会实践当中也就难免是要产生和存在一些十分刺手的问题，其中首要的问题之一就是如何才能确保两种社会体制的兴衰与存亡的问题。而不是别的。
多少年漫长的岁月，有关南北的统一至所以总是坎坷，就是因为任何一个方面谁也不想改变社会体制的原故，这是问题的中心，也是问题的交点。可也正是因为这样，如果任何中的一个方面能够改变社会中的这个体制，那么，有关南北的统一事业也就不会拥有什么问题方面的存在，这是十分显言的。
既言谁也不想改变杜会中的这个体制，既言又是要在如此这样一个基础之上实现民族的统一大业，那么，由此所要引发的结局又是什么？从某种角度来将，有关他的结局他也只能使得事态沿着一个相反的方向不断的深入和发展，使之人们的思想意识萌生一种暴力的火种，一个暴力的阴影将会自然的形成，问题不但没有得到解决，反而使得问题变得复杂，变得可怕，使得一个民族利益中的千秋大业，宏伟蓝图，却把人们推向一个生死存亡的关头。
多年的统一实践告诉我们，有关南北统一事业的重心早已偏离了航向，我们所做的切努力，主要的方面早已不是统一中的问题， 而是自卫中的这项工程，一个防御中的这项工程，一个防御中的实力，并且取得一定出色的成果。
可也正是因为这样，人们不仅要问，搞民族统一事业，至所以要把重心放在防御和自卫中的这个方面，而非统一中的这个方面。就其因素而言，有关他的答案无疑不是因为南北统一中的这个事业，由始至终他还没有一个值得信任的保障做为坚实的基础，这才使得民族的统一大业成为一种灾难的化身，使之人们对此随有雄心大志，但且难免顾虑重重。
退一万步，就和平统一而言，假如这里仍然没有一个值得信任的保障做为坚实的基础，那么，这就使得任何一种方式和手段都可将其某一体制、 某一思想、某一立场和观点化为和平演变的牺牲，而非得以公平的待遇。可也正是因为这样，这才使得南北的统一事业处于极其艰难的困境之中。
从表面来看，有关南北统一的问题种种，其实这里才是最为根本的所在。可也正是因为这样，我们要想打开民族统一的大门，首要的问题就是要把工作的重心转向互信的这个方面，使其得到真正的解决和处理。可也只有这样我们民族的统一事业他才能够一帆风顺，才能真正步入正式的轨道。
2. ‘互信’的基础与客观的反映
应当肯定，明确互信意识他在民族统一过程中的地位和作用这是十分必要的，问题在于如何才能迫使我们民族的统一事业建立在一个互信的基础之上，使得南北中的两种体制、各自的利益得到根本的保障。毫无疑问，这项课题以是摆在我们的面前，我们应当采取怎样的措施、方法和手段才能做到这一点，有关他的答案无疑不是应当引起我们的深思、需要分析、需要衡量这样一个问题。
毫无疑问，面对这个复杂问题的形成和出现，我们的选择他也只有一个，那也就是只能根据现实的反映，结合客观实际做出妥善的处理，而非人的主观意识所能强加与此。可也正是因为这样，本着这种精神意识，依照客观事物发展的一般规律，依照人类社会历史的反映，本人揭示和阐述了有关人类和平中的这一崇高的方式，可望由此能够解除我们民族内在不可调解的冲击和矛盾，实现南北之间彻底的安定，使互信成为可能，以此促成民族统一局势的根本转折。准确的讲，他也只有通过这种方式才能达到这个目的，而无选择的余地。
人们都很清楚，我们搞民族统一的研究，至所以要选用人类和平意义中那种唯一可行的方式，就是因为南北他是处在这样一个特殊的历史阶段。既言这个历史阶段他是特殊的，客观的，也是现实的，那么，我们就应以特殊的方式去看待这个问题，去对待这个问题，去解决这个问题，而非脱离客观，脱离现实，只是空谈一气。既言南北的统一必然将要选择和平统一的道路，这就更加说明南北的统一他与人类中的和平具有直接的关系。因为只有这样，只有实现‘军事方位的转移’才能促成我们民族内在的和平与安定，才能从根本上排除暴力的这个因素，才能使南北之间的关系进入正常，才能为和平统一创造一个良好的空间和条件，否则那是不可能的，所谓和平是不能成立，这是十分显言的道理。
人们都很清楚，和平统一意为着南北之间的地位平等，没有暴力，互不排斥，相互尊重，和平共处的这样一个基础，而要真正做到这一点，无疑他也只有实现‘军事方位的转移’，只有如此才能使得南北之间都有一个相互信任的基础和保障。可也正是因为这样，我们要说有关人类的和平他与民族的和平统一有着密切的关系，其中的根源也就在于互信本是和平统一的基础，而不是别的。可也正是因为这样，离开互信的这个基础我们也就将会一事无成，和平统一也就将是无从谈起。可也正是因为这样，我们也就应当拥有这一超越自我的精神意识，来以适应和适合于现实社会的客观要求。
3. 历史的跨越与传统的观念
总而言之，通过人类和平的方式和途径实现民族的和平和统一本是毫无疑问的，无论对于人类还是对于我们的民族本身他都具有百利而无任何方面的害处，无论从何种角度来说他都具有一定的历史意义、和现实方面中的意义，并将产生深远的影响，并将带来巨大的作用。
当然，与此同时我们总是无法回避一个现实，那也就是任何一个新生事物的产生和形成，总是难免他要经受一场暴风雨的洗礼，各种传统的观念总是会以各种方式要在这里大做文章，阻碍这一新生事物的成长。在人类历史的长河之中，有关类似这样的事情数不胜数，似乎成为某种不成文的规矩，只要一旦触及某种转折的关头，那么，这里也就难免将有一场风波的存在和形成。可也正是因为这样，此文的中心、‘军事位的转移’也就难免是要拥有同样类似的命运，经受一场历史性的考验。可也正是因为这样，摆在我们面前的问题也就在于如何才能消除人类历史他所贯有的这种通病，
至于说如何才能克服这个问题，渡过这个难关，有关他的答案无疑不是只有一个，那也就是要使人们拥有一个超越自我的精神意识，从各个方面加强理解和认识，解放思想，要与传统的观念做斗争，只有这样才能建立民族的根基。
可也正是因为这样，在民族统一的道路上我们应当清楚的明白一个道理，那也就是任何一个成就的取得都是含有一个代价的存在，而不是从天上白白掉下来的。正如任何革命的胜利都是无数先烈他用生命和鲜血换来的结果，而非意想天开的果实。正如做点生意需要一点本钱，要搞企业更是需要一种资金和资本的投入。可也正如暴力的统一意为着人力和物力，枪支和弹药，使之一切的一切，他都意为着一个代价，一个痛苦的抉择。可也正是因为这样，我们不能不问，不能不去思索和平统一又将意为着什么？有关他的答案又将会是如何的问题？毫无疑问，这里同样存在一个付出，一个代价的问题，那也正是意为着要有一个精神上的付出和所应有的代价，而不是别的。可也正是因为这样，我们应当拥有这精神方面的准备，不能只把和平统一看得那么轻松，那么简单，因为那是没有道理的，既不符合客观，也不符合现实，所以应当将此放弃，投入新的战斗。
4. 传统的观念与耀眼的光芒
总而言之，转变人们的思想意识，促进和实现南北互信意识的形成，建立民族和平统一的基础这是十分必要的，也是十分自然的道理。因为这里将为我们民族的和平统一带来一线生机，实现南北关系的正常化，解除敌意，使之一切其他方面中的问题也可得到顺利的进行和解决。可也正是因为这样，尽管我们的提议具有一定的超前意识，尽管人们还是需要适应他的要求，尽管这里还是需要一个不断深入认识的过程， 但他毕竟还是一种可行的良药，虽然良药苦口，但他毕竞还是能够医治我们民族内在中的创伤，适合于我们民族内在的国情。
―要知奥林匹克运动至所以他能成为圣火，至所以他能迎得整个世界的拥护，一个重要的因素那也就是因为他把一种光明和美好带到了人间，这才使得人类有了一个共同的语言，这才使得人类紧紧的拥抱，走在了一起。 这里虽然没有军中的威武和其庄严的气势，虽然这里他是远离飒爽的英姿，和乃怒视的枪堂，但在这里人们却是充满着信心，自豪与活力。
至于说奥林匹克精神至所以他能闪烁耀眼的光芒，至所以总是另人可望，总是另人想望，一个重要的因素那也无疑不是因为这里已经放弃怒视的屠刀，抛开了思怨，摆脱了仇视。因为奥林匹克原本他从一个战火撕杀的环境中走来，诞生于恶梦股的火海之中，使之其中一个显著的标志那也就是真正的实现人们思想意识的转变。可也正是因为这样，从某种意义来说，他为人类做出了贡献，指明了方向，做出了榜样。可也正是因为这样，今天我们也要发扬这种精神，拿出一点勇气，敢于拥抱整个世界，为我们的人类做出新的贡献，为民族的统一创造条件，打下坚实的基础。
换个角度来讲，每当我们想想未来，再去看看眼前南北军事上的对抗，这个不断升级恶化中的矛盾，时刻都在威胁着人们的生命与社会的安定。使之一有风吹草动，随时都有爆炸的可能，一旦爆炸，千百万同胞的人头就要落地，就是他不爆炸，这种怒视的枪膛拌随一年3百6拾5个星辰和日初、毕竟他也不是一种甜蜜的滋味。
可也正是因为这样，每当想起我们的民族触在这样一种恐怖的社会环境之中，受其威胁，而又胆惊受怕，我们不仅为此感到优虑，感到优伤，感到难过，同时也在深深的为此感到头疼，和乃无限的烦恼。凭心而论，我们的民族为此耗尽了多少的人力和物力，耗尽了多少属于我们民族自己的财富，这个代价以是无法的估量。
我们应当看到，客观中的事物总是在不断的发展和变化之中，而在这样一个不断发展和变化的过程当中，主要矛盾的方面可能要转化为次要矛盾的方面，而次要矛盾的方面可能要转化为主要矛盾的方面。正当民族独立运动时期，发动人民群众是第一一位的，战争意识上升为主要矛盾的方面。和平时斯要抓经济这是第一位的，建设家园上升为主要矛盾的方面。在民族统一的这一过渡时期，我们有意无意的已经触在一个对抗的形式之中，使之预防不测，以防万一上升为主要的矛盾方面。可也正是因为这样，在当今的国际形势有利的条件之下，我们民族的这支军队主要的已经不是为了迎击外来势力的侵犯，而是他把真正的火力时时对准了我们民族内在中的这个不可调解的矛盾之中。至此，这就说明这支军队虽然曾经他为民族的独立和解放立下汗马功劳，为民族带来幸福和自由，但现在他给我们的民族带来的毕竟以是无穷的烦恼。可也正是因为这样，我们只有遵循和服从于客观法则的要求，达成主次矛盾的转化，使其实现民族统一的思想意识上升为主要矛盾的方面，而把军事上的对抗自然的转化为次要矛盾的方面。
5. 传统的观念与历史的见证
总而言之，万事总有一个开端，这是客观的，也是自然的。尽管万事中的开头总是处于及其艰难而又曲折的环境之中，但他毕竟还是可以跨越的，也是不可阻挡的，单从人类历史而言就是如此，就是一个很好的例证。
人们都很清楚，人类社会他在不断走向进步的过程当中，我们的人类就以经历了数次望我的飞跃，并且一一得以完成，实现最终的目的和结果，而在这里同时他也贯穿了一个主次矛盾不断上升的转化过程。注如由原始社会向奴隶社会的过渡，再由奴隶社会向封建社会的过渡，以及再由封建社会向资本主义社会、向社会主义社会的过渡，这个由君主到民主的过程，这个由原始的小群体到氏族的过程，这个由氏族到部落的过程，这个由部落到多民族国体的过程都是如此，都是贯穿了一个主次矛盾不断上升的转化。并在每一种社会体制的产生和形成的过程当中，并在某一主次矛盾不断上升转化的过程当中，他都经历一个不寻常的开端，一个道路的曲折，困难的重重，但历史的车轮却是勇往直前，不可阻挡，总是能够克服重重的困难，跨越种种的障碍和阻力，实现他的目的，达到这一最终的结果。至此，每当我们站在任何一个这样的高度去回顾历史，那么，我们都会感触地看到这个时代总是进步的，总是完善和美好的，让我们再去回到那个前身的时代那是不可能的，也是无法办到的，因为相比之下这个时代毕竟还是胜过和好于那个前身的时代。
可也正是因为这样，这就深刻反映和说明一个问题，而这个问题的本身便是：即言我们再也不想回到那个前期的时代，那么，问题也就在于从那个前期的时代，在向另一新的这一时代跨越的过程当中，当时的人们为何他要总是自我的设置障碍，人为的造成阻力。想想此中的两种心态，不能不说这是一种自相中的矛盾。而我们应从这一自相的矛盾中有所启迪，在民族统一的道路上，避免此种盾的产生和形成。
应当看到，人们认识客观世界的目的，他也不过就是为了更好的改造客观世界。而人们认识和了解历史的目的，他也不过就是为了总结经验，以使我们少走一些弯路，以使人们能在转折的关头做出果断的处理，以使我们的精神世界能与历史同步，奋勇的前进。由此，我们也就应在这里多做一些思考才是，使之历史的车轮减少阻力，顺利的进行下去。
应当看到，‘宣言’之中所指明的航向，那里无疑不是非常的美好，比起我们的这个时代不知他要好上多少倍，并且这是可以肯定的方面。可也正是因为这样，由此我们不仅不要防碍历史的意愿，而是应当顺其历史的必然助此一臂之力，不要因小事大，无意之中成为历史车轮的障碍。要从历史的角度去看待这个问题，扬长避短，时刻想想未来，看看眼前，由此做出权衡上的判断。
说到底，我们走‘宣言’之路，其中的本身就是要在我们民族的国土上建立第一支国际化的直属部队，这支军队将属于人类，也属于民族，这支军队可以设立在3、8线中心一带，以此做为阵地捍卫人类与民族的利益。从某种角度来讲，随着这种方式的产生和形成，随着这种方式的普及、发展和壮大，有关他的威力、作用和意义无疑都会将是不可估量的。单纯的就民族的方面而言，由此可以实现南北关系的正常化，从根本的意义上自然的消除南北对抗中的这个形式，使之无论从政治、思想和军事等等的方面都将得到充分的缓解和改善。而在这种空间和环境之中，一切都将发生根本的转变，任何问题都可得到轻松的解决，这是无可疑意的。注如民间的往来，科技的交流，经济的沟通，互补互利的形成，最底的限度可以实现区域之间和睦的相处，使之关系达到正常的状态，并为和平统一打下良好的基础。而所有这些方方面面都是我们所能看到和预料之中的，因为此时人们的思想将会发生根本的转变，这是确定无疑的。
凭心而论，我们的民族总是要统一的，这是历史的必然，更是不可抗拒的潮流和趋势。可也正是因为这样，所有眼前的一切都是暂时的，只是一个特定历史条件的产物。可也正是因为这样，我们的民族、我们民族的这块乐土、并不可能永无休止的这样分离下去，总有一天是要走到一起，因为有关南北的统一毕竟只是一个时间上的问题， 而非绝对的不可更正和修改。
可也正是因为这样，单从这个角度出发我们也就可以构想，也是应当认真的想想，只要南北一旦统一，展现在我们眼前的又将会是一个怎样的情景？首先就军事中的这个问题而言，这里不在将是一个对抗中的两个方面，而是合为共同的一体。可也正是因为这样，这就说明这支军队他将不在属于单纯的北朝，可也不在属于单纯的南韩，而是属于南北，属于我们整个民族共同的一体，使之任何中的一党，任何中的一个方面，要想单纯的主宰这支军队都是不可能的。可也正是因为这样，想想未来，看看眼前南北军事的对抗，这个不断升级恶化的矛盾，我们何不做出震惊世界的创举，拯救我们的民族，唤醒我们的人类。
总而言之，千言万语，一遍又是一遍，目的只有一个，那也就是希望我们能从睡梦的摇篮中崛起，并向无人所走的颠峰进军和冲刺。
总而言之，这是心灵的呼唤，是客观真实的反映，让我们挺起胸膛，迈出这一惊人的一步，去拥抱这个世界。我们属干世界，世界也将属于我们！
总而言之，让世界为我们高呼，为我们呐喊，和平万岁、半岛万岁！
―注，参考。由于这里是第一支具有国际性标志和关联的军事阵营，由于这里的国情有所特殊，所以，我们需要争取核心国中央、国际军事委员会总部设立在3.8线之中。由于3.8线的形成本是大国博弈的结果，由此，对于这里所带来的不幸，从一个应负一个责任的角度来讲，也是应把国际军事委员会总部放到这里，以此缓解和解除南北关系的紧张局势，使其这里彻底的实现和平。
记得有一本回忆录，书中这样写道：二战末期大国之间这样划定，3.8线以南的日军归美国处理，3.8线以北的日军由苏联处理。谁也没有想到，这3.8线却成了一道鸿沟，并落在半岛民族的头上，由此，我们应从这里有个觉醒才是。半岛人民不能这样继续下去，任人摆布，任人宰割，尊严何在。我们需要闯出一条路来给世人看，我们不做任人宰割的奴隶，我们是半岛的主人。（注，过目此文请参考解决问题的方式、方法和规则一文，即，解决问题，需要跨越问题的这个范围。）