在此他将反映和揭示客观中的规律，捋顺哲学理论和其概念中的相互关系。由于阐明后的理论以是形成一个完整的理论体系，使其他的论证以是坚如磐石，不可动摇。
由于此中理论的阐明和揭示，以为人们了解人类社会历史深层意识中的内幕提供了可能，创造了条件，由此可讲，这份理论的完成本是打开人类和平历史的一把钥匙、启蒙和引导的基石，更是强有力的支撑和坚实的后盾。
可也正因如此，我们需要了解和怀念他的到来，使其服务于人类社会历史的需要，正确认识客观世界，增强人们辨别事物的能力，推动人类社会历史的向前发展，实现人类和平历史的过渡和跨越。
关于运动与发展意义中的理论
简要说明
在现今的哲学理论体系之中我们可以看到，有关运动和发展意义中的理论，他还很贫穷很简单，相互之间他还没有一个相互联系的方面，甚至他还存在着一些问题。注如，有关运动与静止，有关新事物与旧事物，有关运动与发展之间的关系是对立统一的，有关物质运动的总规律是由“低级到高级”的不断发展，有关矛盾是物质运动的根源等等的方面就是如此。
要问这些理论之间在道理上都有什么关系和联系的存在？回答是没有的。因为物质运动的根源、物质运动的总规律、运动与发展，他们在这里并不发生什么关系，由此，这里也就更加谈不上什么有关相互联系的问题了。有关运动与静止、同新事物与旧事物之间也是如此。有关运动与静止，有关新事物与旧事物中的这些理论，同运动与发展之间也是如此。而所有这些方面中的理论，同时又都做为运动和发展意义中的理论，这就不能不说这是一种遗憾。
从另一个角度来看，他也存在着一些问题，那也就是对立统一规律这个公式的简单利用，并不能够完全彻底的说明其中内在必然的联系，而不是别的。
就运动的总规律而言，他也存在着令人费解的问题。因为这条规律他在前面明明说的是运动的总规律，而在后面的尾声当中却又带上了‘发展’的这个概念。可也正是因为这样，由此我们也就不能不问，运动的这一概念和发展的这一概念，到底还有没有一个区别的问题。如果说还有一个区别的话，那么，这种混用不同的做法，他又切不成为一个毛病，或是一个自相中的矛盾。如果说这两个概念之间他还没有一个区别的话，那么，由此我们也就可以说，运动就是发展，而发展也就是运动，两者没有什么区别的存在。可也正是因为这样，由此我们也就可以顺理成章的去说，如果社会发展了，由此我们也就可以说社会运动了。如果汽车在运动，火车在运动，那么，由此我们也就可以说，汽车发展了，火车也发展了。可想而知，这样说来他又切不成为一个天大的笑话。
我们说运动和发展之间的关系是对立统一的，那么，此时的这个对立统一的关系，这对运动和发展的两个概念又能说明些什么哪？无疑这里什么他也说明不了。因为对立统一规律讲的是事物间的相互联系，相互影响，相互排斥，和相互间的作用。这就是说：对立统一并不等于合而为一，形成一体。
其次，如果我们抛开运动和发展的这么两个概念，单存的考虑由‘低级到高级’的这个部分，那么，从中我们也就可以发现，这个‘由低级到高级’的过程，他也存在着一个问题。而这个问题就是：在这个过程当中，他并没有真正反映和说明他是以怎样的方式和方法，怎样的形式和手段，由这个低级到达那个高级的过程，所以，这里并没有什么真实的内容。说白了，这从某种意义来说，他同由这里到那里，由这边到那边，并没有什么本质的区别。可也正是因为这样，这个过程做为一种规律的实体和答案，由此我们不能不说这是一个十分遗憾的事情。等等。而所有这些问题和矛盾的方面，这里也就不能不另人们去深思，去反省，去寻找问题的根源和答案的所在。 面对这些问题和矛盾，在现有哲学理论做为基础的前提下，围绕运动和发展意义中的这个理论范围，本人从一个崭新的高度和深度，揭示和创立了一整套的哲学理论，并随之回答了上述的问题。这些理论的标题是：解答运动与发展之间的关系，否定物质运动的总规律，回答客观事物发展的一般规律，回答物质运动的一般规律，解答物质运动的根源，解答实践与认识的关系，还有一个“等级规律”。这些理论紧密的联系在一起，形成了一个完整的理论体系。这些理论具有一定的深度和其独特的见解，应说这是哲学理论体系中的一个宝贵的理论财富。其中发展的一般规律，以为改革开放，搞活经济从哲学的这个高度为其奠定了坚实的理论基础。同时这条发展的一般规律，也将成为人们从事发明和创造的有力武器，因为他对人们的发明和创造指明了一个明确的方向。